Этноперевод как перевод близкого, но ‘другого’: кейс коренных народов Сибири | Ethnic Translation as a Translation of the Near But ‘Other’: the Indigenous Peoples of Siberia Case

DOI 10.24833/2949-6357.2025.RVA.7.1 УДК 81.25

Разумовская Вероника Адольфовна, к. филол. н., профессор, Сибирский федеральный университет, Красноярск, Россия;
email: veronica_raz@hotmail.com

Аннотация
Статья обращается к этнотекстам коренных малочисленных народов Сибири, которые рассматриваются как ‘хранилища’ культурной информации и памяти этносов и как объекты этноперевода — новой фронтирной области современного переводоведения. Указанный вид перевода дает доступ представителям ‘своего’ этноса, не владеющим родным языком на требуемом уровне, а также представителям других культур России и мира к содержанию оригиналов, созданных на уникальных языках. Материалом исследования стали долганские этнотексты (сказки и эпические тексты олонгко). Этноперевод описывается с позиции концепции А.Бермана, в соответствии с которой перевод понимается как ‘испытание чужим’ и предполагает обязательное сохра­нение культурной информации оригинала во вторичном тексте. Особое внимание уделяется проблематике вторич­ной ориентации языка перевода (по В.В.Кабакчи — основателю интерлингвокультурологии), позволяющей сохранить в переводе информационный потенциал культуронимов оригинала. Определяются эмпирические основы развития этнопереводоведения.

Ключевые слова: этнотекст, культурная информация и память, культурная и этническая идентичность, ‘ближнее’ переводоведение, ревитализация языков и культур коренных народов, культурное сохранение.

Read

ETHNIC TRANSLATION AS A TRANSLATION OF THE NEAR BUT ‘OTHER’: THE INDIGENOUS PEOPLES OF SIBERIA CASE

Veronica A. Razumovskaya, Candidate of Philology, Professor, Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russia;
email: veronica_raz@hotmail.com

Abstract
The article addresses the ethnic texts of the indigenous peo­ples of Siberia, which are considered as ’repositories’ of cultural information and memory of ethnic groups, and as objects of eth­nic translation — a new frontier area of modern Translation Stud­ies. This type of translation provides access to the content of original texts created in unique languages for representatives of an ’own’ ethnic group who do not have the required level of pro­ficiency in their native language, as well as for representatives of other cultures in Russia and around the world. The study focuses on Dolgan ethnic texts (fairy tales and epic texts of Olonkho). Ethnic translation is described from the point of view of A. Berman’s ideas, according to which translation is understood as a ’testing by a foreign’ and implies the mandatory preservation of the original text cultural information in the secondary text. Spe­cial attention is paid to the issues of the secondary orientation of the target language (following V. V. Kabakchi — the interlinguoculturology founder), which allows for the preservation of the informational potential of the original culturonyms. The empir­ical foundations of the Ethnic Translation Studies are identified.

Keywords: ethnic text, cultural information and memory, cultural and ethnic identity, ‘near’ Translation Studies, revitalization of indigenous languages and cultures, cultural preserva­tion.